Seducir en Buenos Aires. Una deconstrucción de las apropiaciones biopolíticas del piropo y el flirt (1945-1980) / Seduzindo em Buenos Aires. Uma desconstrução das apropriações biopolíticas da sedução e do flerte (1945-1980) / Seducing in Buenos Aires. A deconstruction of biopolitical appropriations of compliment and flirt (1945-1980)

Resumen El trabajo, inscripto en el campo de la historia de la sexualidad, aporta una mirada tendiente a deconstruir ciertas apropiaciones biopolíticas del piropo y el flirt en la Argentina. Para ello, indaga un plexo de discursos provenientes del establishment eugenésico caracterizados por pretensiones normalizadoras de la seducción; hallando su principal sustento teórico en el control de la moral sexual impulsado por la vertiente de la disciplina galtoniana más aceptada en ese país sudamericano, que, desde el imperativo de sexualidad (solo) para la reproducción, consideraría al piropo y al flirt como indicadores de las aptitudes morales de los futuros contrayentes. Más allá de advertir la necesidad de que un enfoque de este tipo sea formulado desde la larga duración, el texto focaliza en la propuesta de normalización de esas dos estrategias de seducción impulsada por el tardo-eugenismo local, comprendido en el período 1945-1980.

Resumo Inscrito no campo da história da sexualidade, este artigo aborda a crítica eugênica argentina pós-Segunda Guerra Mundial sobre as práticas tradicionais de sedução, como o "flirteo", o "piropo" e o "levante". Encontrando seu principal suporte teórico em uma moralidade sexual baseada no imperativo da sexualidade (apenas) para a reprodução, como foi promovido pela variante mais aceita da disciplina galtoniana na Argentina, a crítica eugênica sobre essas práticas as considera como indicadores das aptidões morais dos futuros cônjuges. Reconhecendo a necessidade de uma abordagem dessas ideias eugênicas a partir de uma perspectiva histórica de longa duração, o artigo se concentra na proposta de normalização das estratégias de sedução promovidas pela eugenia tardia local, compreendida no período de 1945-1980.

Abstract Inscribed in the field of the history of sexuality, this article approaches the post Second World War Argentinian eugenic criticism about the traditional practices of seduction, such as the "flirteo", "piropo" and "levante". Finding its main theoretical support in a sexual morality based on the imperative of sexuality (only) for reproduction, as it was promoted by the most accepted variant of the Galtonian discipline in Argentina, the eugenic critic on these practices considers them as indicators of moral aptitudes of future spouses. Recognizing the need for an approach of this eugenic ideas from a longue durée historical perspective, the article focuses on the proposal for the normalization of seduction strategies promoted by local late-eugenics, comprised in the period 1945-1980.

Late eugenics in Argentina and its family stereotype, second half of the twentieth century. / La eugenesia tardía en Argentina y su estereotipo de familia, segunda mitad del siglo XX.

This article seeks to outline the main features of the stereotype of family promoted by the emblematic institution of the Argentine eugenics movement, the Argentine Eugenics Society (Sociedad Argentina de Eugenesia), an organization founded in 1945 that remained active in the country until the 1970s. It explores the conduct expected both of the man/husband and of the woman/wife, and shows the principal behaviors required to constitute the ideal family, the outlines of which were based on set of sexual moral with an eminently religious bias.

Este artículo se ocupa de delinear las características principales del estereotipo de familia promovido por la institución emblemática del eugenismo argentino, la Sociedad Argentina de Eugenesia, organización que, nacida en 1945, pervivió en el país hasta la década de 1970. Se exploran aquí las conductas esperables tanto del hombre/marido como de la mujer/esposa; develándose los principales comportamientos requeridos para constituir esa familia ideal, organizada en torno a patrones sustentados en una pretendida moral sexual de sesgo eminentemente confesional.

La eugenesia tardía en Argentina y su estereotipo de familia, segunda mitad del siglo XX / Late eugenics in Argentina and its family stereotype, second half of the twentieth century

Resumen Este artículo se ocupa de delinear las características principales del estereotipo de familia promovido por la institución emblemática del eugenismo argentino, la Sociedad Argentina de Eugenesia, organización que, nacida en 1945, pervivió en el país hasta la década de 1970. Se exploran aquí las conductas esperables tanto del hombre/marido como de la mujer/esposa; develándose los principales comportamientos requeridos para constituir esa familia ideal, organizada en torno a patrones sustentados en una pretendida moral sexual de sesgo eminentemente confesional.

Abstract This article seeks to outline the main features of the stereotype of family promoted by the emblematic institution of the Argentine eugenics movement, the Argentine Eugenics Society (Sociedad Argentina de Eugenesia), an organization founded in 1945 that remained active in the country until the 1970s. It explores the conduct expected both of the man/husband and of the woman/wife, and shows the principal behaviors required to constitute the ideal family, the outlines of which were based on set of sexual moral with an eminently religious bias.

La eugenesia tardía en Argentina y su estereotipo de familia, segunda mitad del siglo XX / Late eugenics in Argentina and its family stereotype, second half of the twentieth century

Este artículo se ocupa de delinear las características principales del estereotipo de familia promovido por la institución emblemática del eugenismo argentino, la Sociedad Argentina de Eugenesia, organización que, nacida en 1945, pervivió en el país hasta la década de 1970. Se exploran aquí las conductas esperables tanto del hombre/marido como de la mujer/esposa; develándose los principales comportamientos requeridos para constituir esa familia ideal, organizada en torno a patrones sustentados en una pretendida moral sexual de sesgo eminentemente confesional.(AU)

[Buenos Aires, between Eros and Thanatos. Prostitution as dysgenic threat (1930-1955)]. / Buenos Aires, Entre eros y Tánatos. La prostitución como amenaza disgénica (1930-1955).

This paper explores the medical-legal discourse around female prostitution that was articulated in Buenos Aires during the first decades of the 20th century. It focuses on the use of different ideological resources and on the policies and laws that were introduced to gain control over the sex trade and describes parallelisms between prostitution, disease and crime. In fact, the capital of Argentina was internationally known as a centre of prostitution and white slave trafficking, and Jewish participation in these activities allowed the consolidation of xenophobic theories. Medicine and law, among other disciplines, made important inputs into a simplified approach to this problem.

Buenos Aires, entre Eros y Tánatos. La prostitución como amenaza disgénica (1930-1955) / Buenos Aires, between Eros and Tánatos. The prostitution as dysgenic threat (1930-1955)

El presente trabajo explora el discurso médico-legal construido en Buenos Aires durante las primeras décadas del siglo XX en torno a la prostitución femenina. A partir de los significativos paralelismos entablados por entonces entre cuerpos prostituidos, enfermedad y delito, se ahonda sobre los diversos recursos ideológicos que sustentaron las, a veces disímiles, políticas articuladas en pos del control del comercio sexual, haciendo particular hincapié en el análisis de la estigmatización sociocultural y, en consecuencia, también jurídica, de las mujeres "de mala vida" de la cual, claro está, quedaban empero exentos los hombres que utilizaban sus servicios. En este orden, cabe recordar que la emblemática capital de Argentina se había constituido ya hacia fines del siglo XIX en un polo de trata de blancas con reconocimiento internacional. Sobre esta circunstancia, evidentemente cierta, se estructuraron planteos xenófobos vinculados a la participación judía en las organizaciones de proxenetas que resultaron funcionales al fortalecimiento de actitudes hostiles hacia lo "diverso"; y donde la medicina y elderecho aportaron insumos fundamentales para un enfoque hipersimplificado de la compleja problemática de la servidumbre sexual. (AU)

Entre nature y nurture: homesexualidad, degeneración y peligrosidad en la ortodoxia eugénica argentina (1930-1970) / Between nature and culture: homosexuality, degeneracy and danger in orthodox eugenics Argentina (1930-1970)

La búsqueda eugenésica de individuos dotados de características preconcebidas como 'deseables' involucra indagaciones y redefiniciones en el contexto de la dicotomía normalidad-anormalidad, inclusiva tanto de los actualmente enfermos como de quienes se predice, desde la dicotomía salud-enfermedad, su capcidad genésica de procrear enfermos. En este sentido, si convenimos que el problema de la normalidad en biología_concebida como noción de orden axiológico_subyace aún a la tesis de Charles Darwin, es en la disciplina definida por su primo, Francis Galton, donde adquiere un más claro protaganismo. De ahí que en la 'ciencia del cultivo de la raza', aquellos pares antitéticos de fuerte carga cultura, normalidad-anormalidad y salud-enfermedad, jueguem caprichosamente en las dimensiones presente-futuro, hasta articular un engraje sustentado en mandatos de autoridad (Dios, el gobernante, las elites ilustradas). Y en este simbiótica ensablaje entre poder y saber, será el primero quien oriente la direción a seguir por aquella disciplina victoriana para retroalimentar, a su vez, la legitimación de las decisiones polítcas sobre el cuerpo (individual a social). Así, el concepto de normalidad en sentido eugenésico (no como ausencia de enfermedad, sino, precisamente, como 'dotación de nobles cualidades' cuya transmisibilidad hereditaria resulta desable), tiene su génesis en _y se halla profundamente imbricado con_el contexto del poder, político o intelectual.

Entre nature y nurture: homesexualidad, degeneración y peligrosidad en la ortodoxia eugénica argentina (1930-1970) / Between nature and culture: homosexuality, degeneracy and danger in orthodox eugenics Argentina (1930-1970)

La búsqueda eugenésica de individuos dotados de características preconcebidas como 'deseables' involucra indagaciones y redefiniciones en el contexto de la dicotomía normalidad-anormalidad, inclusiva tanto de los actualmente enfermos como de quienes se predice, desde la dicotomía salud-enfermedad, su capcidad genésica de procrear enfermos. En este sentido, si convenimos que el problema de la normalidad en biología_concebida como noción de orden axiológico_subyace aún a la tesis de Charles Darwin, es en la disciplina definida por su primo, Francis Galton, donde adquiere un más claro protaganismo. De ahí que en la 'ciencia del cultivo de la raza', aquellos pares antitéticos de fuerte carga cultura, normalidad-anormalidad y salud-enfermedad, jueguem caprichosamente en las dimensiones presente-futuro, hasta articular un engraje sustentado en mandatos de autoridad (Dios, el gobernante, las elites ilustradas). Y en este simbiótica ensablaje entre poder y saber, será el primero quien oriente la direción a seguir por aquella disciplina victoriana para retroalimentar, a su vez, la legitimación de las decisiones polítcas sobre el cuerpo (individual a social). Así, el concepto de normalidad en sentido eugenésico (no como ausencia de enfermedad, sino, precisamente, como 'dotación de nobles cualidades' cuya transmisibilidad hereditaria resulta desable), tiene su génesis en _y se halla profundamente imbricado con_el contexto del poder, político o intelectual. (AU)

Eugenesia en Argentina: aportes para una comprensión epistemológica / Eugenics in Argentina: contributions to an epistemological understanding

Si convenimos que la verdad de un determinado producto -llamado científicio- radica en sus condiciones de produción, o sea, en el estado de la estructura y funcionamiento del campo, cabe desagregar nuestro análisis epistemológico según el particular estadio por el que atravessara el paradigma eugenésico en un período dado. Un íter básicamente influido por las características de la República Argentina, país aluvial cuya homogeneidad étnica constituyó desde siempre un preclaro objetivo de las elites. Este capítulo forma parte de una investigación en desarrollo (período 2009-2011) subsidiada por la ANPCyT (PICT-2007-01559) y el CONICET (PIP 114-200801-00065), Argentina.(AU)

Eugenesia en Argentina: aportes para una comprensión epistemológica / Eugenics in Argentina: contributions to an epistemological understanding

Si convenimos que la verdad de un determinado producto -llamado científicio- radica en sus condiciones de produción, o sea, en el estado de la estructura y funcionamiento del campo, cabe desagregar nuestro análisis epistemológico según el particular estadio por el que atravessara el paradigma eugenésico en un período dado. Un íter básicamente influido por las características de la República Argentina, país aluvial cuya homogeneidad étnica constituyó desde siempre un preclaro objetivo de las elites. Este capítulo forma parte de una investigación en desarrollo (período 2009-2011) subsidiada por la ANPCyT (PICT-2007-01559) y el CONICET (PIP 114-200801-00065), Argentina. (AU)

Eugenesia en Argentina: aportes para una comprensión epistemológica / Eugenics in Argentina: contributions to an epistemological understanding

Si convenimos que la verdad de un determinado producto -llamado científicio- radica en sus condiciones de produción, o sea, en el estado de la estructura y funcionamiento del campo, cabe desagregar nuestro análisis epistemológico según el particular estadio por el que atravessara el paradigma eugenésico en un período dado. Un íter básicamente influido por las características de la República Argentina, país aluvial cuya homogeneidad étnica constituyó desde siempre un preclaro objetivo de las elites. Este capítulo forma parte de una investigación en desarrollo (período 2009-2011) subsidiada por la ANPCyT (PICT-2007-01559) y el CONICET (PIP 114-200801-00065), Argentina.

El paradigma eugénico en políticas sanitarias argentinas del siglo XX / The eugenic paradigm in sanitarian argentineans politics of the XX century

El presente aporte tiene, por objetivo prioritario ocuparse de ese juego de inclusión-exclusión leído a partir del discurso jurídico involucrado en algunas políticas sanitarias concebidas o instrumentadas en la Argentina desde la década de 1930 y hasta los recientes años setenta

El paradigma eugénico en políticas sanitarias argentinas del siglo XX / The eugenic paradigm in sanitarian argentineans politics of the XX century

El presente aporte tiene, por objetivo prioritario ocuparse de ese juego de inclusión-exclusión leído a partir del discurso jurídico involucrado en algunas políticas sanitarias concebidas o instrumentadas en la Argentina desde la década de 1930 y hasta los recientes años setenta

La biotipología en el pronatalismo argentino (1930-1983) / No disponible

El objetivo central del presente trabajo consiste en revisar las propuestas pronatalistas argentinas del período 1930-1983 y evaluar las influencias que recibieran de la Biotipología de Nicola Pende. Esta disciplina, derivada de la Eugenesia de Francis Galton y funcional a regímenes autoritarios, tuvo gran aceptación en la ortodoxia eugénica de la Italia de Mussolini, la España de Franco y la Argentina de aquellos años. En torno a ella se articuló un discurso demográfico de claro sesgo tomista en el cual el fomento de la "natalidad seleccionada" fue, como veremos, uno de sus aspectos más destacados

The goal of this paper consists in the revision of argentinean pronatalist ideas of the period 190-1983 and so doing, in the evaluating the influences that they received from Nicola Pende´s Biotypology. This subject, derived from Francis Galton´s Eugenics, was usefull to autoritarian systems so it was very well accepted for the eugenic orthodoxic of Mussolini´s Italy, Franco´s Spain and the Argentina of those years. Around it, politics and demographers articulated a thomist speech with prominent emphasis in the promotion of a "selected natality"

Prostitución y homosexualidad en Argentina: el discurso eugénico como sustrato teórico de biopolíticas represivas (1930-1983) / Prostitution and homosexuality in Argentina: the eugenic discourse as a theoretical essence of repressive biopolicies

Interpela al discurso jurídico argentino para poner en evidencia avasallamientos a derechos privados, fundados en razones eugénicas, que durante el siglo XX estigmatizaron con especial saña dos entidades "anormales": homosexualidad y prostitución.(AU)

La antorcha de cupido: eugenesia, biotipología y eugamia en Argentina, 1930-1970 / The torch of Cupid: eugenics, biotipology and eugamia in Argentina, 1930-1970

Demostra, valiéndonos del análises de la regulación normativa de la institución matrimonial, la fuerte carga de coercitividad que caracterizó a la Eugenesia argentina y a su reformulación "derechizada", hacia los años 30, mediante la adscripción de intelectuales fuertemente influyentes en la política local a la Biotipología, "ciencia" sistematizada por el médico fascista italiano Nicola Pende y adoptada también en la España franquista por el psiquiatra militar Antonio Vallejo Nágera. (AU)